Necropolítica e Biopoder – Achille Mbembe

Atividades de Sociologia

Achille Mbembe, Necropolítica, Biopoder, Michel Foucault, Soberania, Estado de Exceção, Racismo. Entenda os conceitos de Necropolítica e Biopoder segundo Achille Mbembe. Explore como o Estado moderno decide quem pode viver e quem deve morrer. Inclui textos, 15 exercícios com gabarito embaralhado e plano de aula BNCC.

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Do Biopoder à Necropolítica

Michel Foucault criou o termo Biopoder para descrever como o Estado moderno gere a vida da população (saúde, natalidade, higiene). Achille Mbembe, porém, argumenta que essa definição é insuficiente para explicar o mundo pós-colonial. Ele propõe a Necropolítica: o uso do poder social e político para ditar como algumas pessoas podem viver e como outras devem morrer. A soberania, nesse caso, não é apenas o controle sobre o território, mas a capacidade de definir quem é "matável".

O Estado de Exceção e o Racismo

Mbembe afirma que a necropolítica cria "mundos de morte", onde populações inteiras são submetidas a condições de vida que lhes conferem o status de "mortos-vivos" (como em favelas, campos de refugiados ou zonas de guerra). O racismo é a ferramenta principal desse sistema, pois ele estabelece a divisão entre quem representa um valor para a sociedade e quem é visto como uma ameaça ou um "corpo descartável".

1)
O conceito de "Necropolítica", cunhado por Achille Mbembe, pode ser resumido como: 

A) Uma política voltada para a imortalidade humana através da tecnologia.

B) O poder do Estado de decidir quem tem o direito de viver e quem deve ser deixado para morrer.

C) A gestão hospitalar eficiente em momentos de pandemia.

D) O estudo arqueológico de civilizações antigas que já desapareceram.

2)
Mbembe utiliza e expande um conceito anterior de Michel Foucault chamado:

A) Materialismo Histórico.

B) Solidariedade Orgânica.

C) Biopoder (ou Biopolítica).

D) Ação Racional com relação a fins

3)
Relacione a imagem do uso de tecnologia militar (drones/muros) em áreas civis ao conceito de "Soberania" em Mbembe.
4)
Qual o papel do racismo na teoria da Necropolítica? 

A) É um detalhe menor que não influencia as decisões do Estado.

B) É a tecnologia que permite ao Estado dividir a população entre os que devem ser protegidos e os que podem ser eliminados.

C) Serve apenas para competições esportivas internacionais.

D) Foi extinto totalmente com a criação da Declaração dos Direitos Humanos.

5)
O que Mbembe define como "Mundos de Morte"?

A) Planetas distantes que não possuem condições de abrigar vida.

B) Lugares onde a população é submetida a condições de vida tão precárias que se assemelham a "mortos-vivos".

C) Cemitérios e monumentos históricos dedicados aos soldado

D) Realidades virtuais de jogos eletrônicos de guerra.

6)
Na necropolítica, a soberania do Estado é expressa pela capacidade de:

A) Garantir internet gratuita e de alta velocidade para todos.

B) Distribuir renda de forma igualitária entre todas as classes.

C) Definir quem é descartável e quem representa uma ameaça a ser eliminada.

D) Promover a paz universal sem o uso de exércitos.

7)
Diferente do Biopoder (focar na vida), a Necropolítica foca na:

A) Produção de riqueza infinita através da bolsa de valores.

B) Gestão da morte e na exposição de certos grupos ao risco de morrer.

C) Educação artística e cultural das crianças.

D) Exploração espacial e colonização de Marte.

8)
Explique por que essas pessoas poderiam ser chamadas de "mortos-vivos" na teoria de Mbembe
9)
Os campos de refugiados e as periferias abandonadas pelo Estado são exemplos de:

A) Espaços de lazer e integração social.

B) Territórios onde a necropolítica opera criando estados de exceção.

C) Modelos de arquitetura moderna e sustentável.

D) Zonas de livre comércio sem impostos.

10)
Para Mbembe, a escravidão foi uma das primeiras formas de necropolítica porque:

A) Os escravos recebiam salários baixos, mas tinham direitos garantidos.

B) Transformava seres humanos em objetos e retirava deles toda a humanidade e soberania sobre o próprio corpo.

C) Incentivava a migração voluntária de pessoas entre continentes.

D) Permitia que os trabalhadores escolhessem seus próprios patrões.

11)
Como essa situação de escolha extrema pode ser analisada através da Necropolítica?
12)
Achille Mbembe é um pensador contemporâneo nascido em qual país? 

A) Brasil.

B) França.

C) Camarões

D) Japão.

13)
Qual a diferença fundamental entre o Biopoder de Foucault e a Necropolítica de Mbembe?
14)
Como o racismo funciona como um mecanismo de "corte" na gestão da população?

Questão 1: B

Questão 2: C

Questão 3:
A imagem mostra a soberania exercida como controle e vigilância sobre corpos considerados indesejados. Para Mbembe, o Estado usa a tecnologia não para proteger a vida de todos.

Questão 4: B

Questão 5: B

Questão 6: C

Questão 7: B

Questão 8:
Elas são chamadas assim porque, embora biologicamente vivas, foram privadas de todos os direitos políticos, sociais e de segurança.

Questão 9: B

Questão 10: B

Questão 11:
Embora pareça uma decisão técnica, ela reflete a necropolítica quando o Estado falha deliberadamente em fornecer recursos para certas populações.

Questão 12: C

Questão 13:
O Biopoder foca nas tecnologias de gestão da vida e da saúde para aumentar a produtividade.

Questão 14:
O racismo cria uma hierarquia entre as vidas, Ele justifica que o Estado proteja a vida de alguns (vistos como superiores ou úteis) e exponha outros (vistos como perigosos ou inferiores).

Plano de Aula da Atividade

  • Disciplina: Sociologia / Filosofia

  • Série: 3ª Série do Ensino Médio

  • Tema: Achille Mbembe: Necropolítica e Biopoder.

  • Habilidades BNCC:

    • (EM13CHS502) Analisar criticamente as diversas formas de preconceito e violência e os mecanismos de exclusão.

    • (EM13CHS601) Identificar e analisar os protagonismos de diferentes grupos sociais e as violações de direitos.

  • Objeto do Conhecimento: Necropolítica; Soberania; Gestão da Morte; Racismo Estrutural; Estado de Exceção.

  • Objetivo da Aula: Compreender a teoria da Necropolítica e identificar como as estruturas de poder contemporâneas distribuem de forma desigual as possibilidades de vida e morte entre diferentes grupos raciais e sociais.

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